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  帅姓列祖       ★★★
帅姓列祖
作者:帅氏宗亲… 文章来源:本站原创 点击数:8425 更新时间:2010-11-22 18:54:46

一  初祖——力牧

帅氏世派源流,因未易姓之前姓师,故其源流分师,帅二种历史时间空间分述。

师姓初祖是力牧公,乃炎帝后裔,约公元前二千五百四十三年时代人,居大泽(今山东半岛,也就是秦置的瑯琊郡)。力牧公是黄帝访贤大泽聘用的将相,因黄帝是以“云”命官,称军队为“云师”,力牧公率之,成“云师”之首,因职而得师姓,是为师姓之初祖,距今约四千二百多年。

力牧公,汉司马迁《史记》中“帝王世纪”编有载:曰:黄帝“以师兵为营鞫。官名皆以云命,为云师”。

“举风后,力牧、常先、大鸿以治民”。班固曰:“力牧,黄帝相也”。

力牧公,为什么能被黄帝发现是个能人,而被聘用呢?“皇甫谧帝王世纪”记录了一段神奇、美妙的故事。帝王世纪云:“黄帝梦大

风吹天之尘垢皆去,又梦人挚千钧之弩,驱羊万群。帝寝而叹曰:‘风为号令,执政者也。垢去土,后在也。天下岂有姓风名后者哉?夫千钧之弩,异力者也。驱羊数万群,能牧民为善者也。天下岂有姓力名牧者哉?’于是依二占而求之,得风后于海隅,登以为相。得力牧于大泽,进以为将。黄帝因著占梦经 十一卷”。

以上说法虽接近传说,没有考古依据,但司马迁撰《史记》态度严谨认真,实录精神是其最大的特色,他每写一个历史人物或历史事件,都经过大量调查研究,并对史实反复核对,相信“举风后、力牧、常先、大鸿以治民”不是向壁虚造,而是历史事实。这样,我们就不难解读“举风后、力牧、常先、大鸿以治民”一语中的历史信息:

风后者:江淮及东南沿海之部族,或其部族首领之名号;

力牧者:山东半岛近渤海湾地域之部族,或其部族首领之名号;

常先者:常羲也,羌人原居地之羌人部族,或其部族首领之名号;

大鸿者:帝鸿也,帝江也,亦即后世共工也。长江上中游地区之部族,或其部族首领之名号也。

这些部族在黄帝时已由四方向中原地区汇集,融合。这也让我们认识到,皇甫谧所说的“得风后於海隅”,“得力牧於大泽”并非妄言,而必有传说为其所本。因为渤海湾甚至山东境内之黄河下游一带,其时正是大泽也。

力牧公是师,帅二姓之初祖,除有中华最具权威的《史记》史书为凭外,《帅氏宗谱》谱史资料亦可考评此说。

最具权威宏论是宋建炎元年丁未(公元1127年)翰林院中书帅明(铜鼓鑑支),武功大夫两淮观察使;帅德显(修水敬支),奉皇诏修谱进《帅氏世派源流》之奏疏。疏曰:“黄帝举力牧为师,食采瑯琊,遂以师为氏。历唐虞三代,世有显者至味公,班固列之仁人。传以继神农之后,此时谱谍未兴,故世系不详,若大司马师丹公, 於汉平帝朝建井田法, 绥和二年秋为大司马,冬拜大司空. 高乐侯。历传至世辅公仕汉官秘书;僖公仕光武拜梁郡太守;简公建初三年举孝廉官中书迁御史中丞;尧年公事安帝元初三年官拜太子中允;良显公仕汉桓帝官司隶校尉;昙公景耀间官黄门侍郎,子连见仙籍。此汉朝师姓见於谱谍者,逾至晋昺公避景帝庙讳而改进帅至。”此份奏疏是帅氏宗谱留下的唯一一份师姓起源史料,它经过御史大夫马绅考核,经过宋高宗皇帝认可,把帅氏世派源流从力牧公至师昺公的世系史,陈述得清清楚楚,明明白白,是迄今为止记述最清的一份帅姓之前旳师姓起源世系史料。

值得说明的是奏疏中:“传以继神农之后”。是有历史史料依据的。史载:炎帝他曾率部族向东发展,即沿渭水经河北、河南、湖北到中原地区。他率部族东迁时,打败不少散布在长江流域的许多弱小部族,“定都于陈(今河南淮阳县)”。当时,长江中游一带各部族中,有一支较强大的炎帝分支部族,叫“九黎”首领叫蚩尤。相传蚩尤“铜头铁额,食沙吐火”性格残暴。他有兄弟81人,全部都是凶恶残暴成性的人,武力高强。他们不满炎帝在陈定都,遂发生多次大战,后因炎帝不敌蚩尤,只得由陈州败退到山东曲阜而定都居住。炎帝族群这种由西到东的迁徙,证明了力牧族群是炎帝部落之人。因此时之黄帝尚在丘地(今河南省新郑县)居住。

其次从师丹公的籍贯瑯琊东武(今山东诸城、临沂一带)的地名,可以看到,是和力牧公受聘大泽,食采瑯琊的地点相符的,应是力牧公的后裔。师丹公下西汉、东汉所列七世朝官,是世袭丹公之后裔。师昺公中年定居岢岚,说明他不是生长于岢岚“后徙平原”,应是老来回师姓族群之举,从中华民族思乡、恋祖,重血脉亲情来分析,昺公乃是丹公后裔,应是合乎情理的。至于,商之师涓、纣之师延、周晋之师服、师旷是不是力牧之师姓族群人,无法稽考,不敢妄言。

黄帝拜力牧为将后,力牧不负所望在涿鹿之战中为黄帝战胜蚩尤立了大功。清嘉庆二十年《密县志》:“力牧台一曰拜将台,一曰熊台。”台高约十五米,东西长约一百二十米,南北宽约八十米,为夯土筑成的土台。台上有秦汉时期的砖瓦和红烧土遗存,是当时高台建筑遗址。现在河南省密县城东南刘寨乡台岗村西南侧。传说此台是黄帝褒奖力牧的拜将台,赐名力牧台。

由此,留给我们的世系概念是:

(黄帝时)力牧——(商)师涓——(纣)师延——(周 晋)师服——(周)师尹——(春秋)师叔——(春秋)师迁——(战国)师懼——(战国 晋)师悝、师角蜀、师蠲——(战国 齐)师史——(西汉)师味——(西汉)师丹——(西汉)师世辅——(东汉)师僖——(东汉)师简——(东汉)师尧年——(东汉)师良显——(东汉)师子连——(三国)师景——(三国)师觉授——(三国)师纂—— 

(晋)师昙、师昺。

从力牧公(公元前2543年时人)至师丹公(公元前8年时人)共计二千五百三十五年。约历八十五世。

从师丹公(公元前8年时人)至师昺公(公元前265年)共计二百七十三年,约历九世。二者相加共约九十四世,加上帅氏五十多世,从力牧公至现在约一百五十世左右。约历时长空间四千五百五十多年。(力牧公纪年是依据黄帝至大禹十二帝在位年限,推算出来的。)由于师,帅二姓未出帝王诸候,兼之秦以前,谱谍未兴,世系记载不全应是有情可原的。

二 始祖——帅昺

帅昺,原姓师,乃瑯琊东武人(今山东诸城)汉丞相师丹公之后裔,生活朝代三国、西晋。约为公元225--290年时人。

魏咸熙二年八月,司马懿次子,晋王司马昭病故,立太子司马炎为晋王。咸熙二年十二月十一日(公元二百六十五年甲子日),司马炎设坛南郊,逼曹奂“禅让”退位,改魏为晋,史称西晋,建都洛阳,改元泰始元年。追谥司马懿为宣帝,伯父司马师为景帝,父亲司马昭为文帝。此时,在朝任右将军的师昺公,为避景帝司马师之庙讳,上表呈奏改“师”姓为“帅”姓。司马炎为维护皇权尊严,颁诏准奏。自此,“师昺”改为“帅昺”,是为帅姓血缘始祖。

帅昺公其父是谁,史书、宗谱均未有记载,但有二个历史人物,值得考研。

师纂(约公元199---264年时人)《晋书 文帝纪》载,曾任司马昭主簿。他是魏国将领,随邓艾与姜维相拒,有战功。魏景元四年(公元263年)随邓艾自阴平小道攻蜀。蜀亡后,邓艾命他为益州刺史,不久,邓艾被钟会诬陷谋反,槛车征送洛阳,被钟会旧部将领卫瓘,田续追杀,他亦同时被害。

相传,汉魏时期军阀混战,给广大人民带来深重灾难,人口锐减。为了躲避战争,成千上万人背井离乡,流浪四方,造成大批耕田多年荒芜。时任曹操主簿的司马懿曾向曹操建议,利用这些荒废的耕地派军屯田。这项建议并没有引起曹操的重视,司马懿私底下却派师纂带兵屯田。一方面招兵买马,一方面屯田积粮,为后来的司马懿崛起,奠下了坚实的物质基础和充足兵源。由此,可以看到,师纂公和司马懿交谊甚笃,师纂公是司马懿忠信可靠之人。他死后,师纂公做了司马昭家的主簿,并派他到邓艾军中“监军”,更进一步证实了师纂公和司马家族谊情的浓厚。

司马懿生于公元一百七十九年。建安十二年(公元215年)任曹操主簿,时年三十六岁。曹丕称帝时,司马懿四十一岁,是他得宠年代。养兵屯田,应是这个年代之举。司马懿启用师纂公养兵屯田,其时,师纂公起码年令有二十岁以上,如此推断,应是公元二零零年左右时人。另外,邓艾是公元一百九十七年时人,师纂公应和他年龄相仿。公元二百六十五年司马炎为帝时,师昺公尚在中年,约在四十岁至四十五岁左右,如此推算,可能出生在公元二百二十五年左右,也就是说从年龄上分析,师纂公和师昺公是父子关系的年龄差。从司职上分析,他们都是司马家族的家臣。《晋书》载:师纂公曾任司马昭的主簿。主簿是总管家,管理钱粮兵马,是司马家族最信任之人。师昺公曾任司马氏兵曹尚书,散骑常侍,右将军,黄门侍郎。《帅氏宗谱》载:因灭吴有功升任大司徒,其时,帅昺公约在五十四岁左右。由此看来,他也是司马氏家族的宠臣,二者关连的渊源值得考究。

还有一个值得考究的人物,就是师昙,他是后汉刘禅景耀年间(公元258年)黄门侍郎。从取名用字上看“昙” 与“昺”都是“曰”字头,这符合中华民族父取多子名,用同一边旁或同一上下首的习俗。从司职上分析, 三国時诸葛亮事刘备, 诸葛谨事孙权.  师昙公事刘禅, 师昺公事晋是符合当時朝风的.

自师昺公改师为帅,至今一千七百四十四年,一直一脉相承,没有外族血液的流入,故帅昺公是帅氏家族血缘的始祖。清朝康熙年间出现了一个“帅颜保”(公元1642—1685年)满州正黄旗人,赫舍里氏希福之次子。当今在土家族,水族,傈僳族,傣族,佤族等少数民族中均发现有帅姓。

值得一提的是,改“师”易“帅”史载是昺公一人之事,未涉及其它师姓.昺公子二、孙三、曾孙三、玄孙一、远孙三、七世四、八世四、九世五、十世五、到唐初万成公辈兄弟才七人,一直衍用帅姓。所谓后有人由“帅”复易“师”, 欠缺史料依据。

三  名祖——万成

万成公,字大立,生于前五代,乃隋末唐初人。祖父慈明,字善之,南北朝时南齐之兵部尚书。父名广,字志广,官汜水令,后因子贵封休宁候。

万成公有勇有谋,谱载“尝手殪天蜃,以安乡井”。隋朝大业间,讨贼有功,表授护军虞候,郡守睦州兵马。隋朝末年,公与汪越国华分治九洲,共守歙、宣、杭、睦等州。在战火纷飞的隋末唐初, 保四州百姓之安宁不受战害之侵扰, 确为不易.唐灭隋后,纳士率部归唐。唐高祖李渊嘉其有功,特授池、庐、滁、杨四州都督加统军大元帅,封休宁候,进封开国公,以谥忠诚。

谱载,公居濠州,薨于濠州,享年七十一岁。所葬何地不详。

公娶妻曹氏,生子三,长子铻,字振国,娶妻潘氏,官拜镇国荫执金吾,其后裔遍布江西、浙江、湖北、湖南、广西、广东、福建、重庆、山东单县、河南民权、新县、光山、四川、贵州、云南等地。

次子镗,娶妻项氏,官荫执宣武郎,其后裔在旧唐昌谱中只记录至昺公下三十世挺公和高公,其后分徙何地不详。

三子鐄,荫议郎,娶妻王氏。其后裔在旧唐昌谱中只记录至昺公下三十世尔夔公,其后裔有一支徙居湖北天门,其余分徙何处不详。

万成公在唐太宗朝贞观定氏族纂谱时,“以左膏梁, 右寒微 分姓氏贵贱, 列名门望族,其地位已达国公,四州兵马大元帅,休宁候,这是自帅昺公后名声最显赫的一位先祖,有“相国世家”之誉,故称名祖。

四   望祖——逢原

逢原公,字深父,号大会。乃西晋大司徒兵曹尚书帅昺公二十世孙,唐开国公万成公之裔,后唐庄宗朝左拾遗遇春公之长孙,后周显德年间,武功中书令节度使汉琼公之长子。约生于后唐清泰年间(公元935年左右)。荫职仕宋佐太祖为从龙功臣,于乾德年间(公元964—968年)授江陵都统制使。

娶妻张氏,封夫人。继娶叶氏赠夫人。张母生子二,长曰正,字正甫行大一。生于北宋建隆元年(公元960年)宋太平兴国年间(公元977—984年)荫任豫章教授,秩满携父居家分宁之安乡李村(即今江西修水县黄沙镇李村)故逢原公为江西之始祖。

正公生子五:

长曰,徙居江西铜鼓之排埠镇,后又分居铜鼓县永宁、温泉、剑石、井湾、湖南湘潭,广西永福等地;

二曰,初守修水黄沙镇李村庐墓。后长子瑛,四子璋徙居李村东宅,三子璇居洞下,四子珣徙居抱子(今修水县四都镇六都村)。湖北黄梅县之大河镇、独山镇。安徽宿松之佐垻,乃敬公四子璋支泰二公之后裔。黄梅县小池镇、停前镇、江西彭泽县乃泰七公之后裔。湖北武汉之黄陂, 乃璋支泰三公之后裔。江西九江县(清称德化县)岷山乡民主村、红桥村、狮子镇牌楼村、湖北武穴刊江办事处、梅州松山嘴,黄梅邹桥之桂花菴, 贵州之赤水乃璋支泰四公后裔。都昌县之沙坪畈(现为多宝乡建山村)、白尾港(现名帅家桥)、贵州遵义,星子县溢口镇桃花园、白鹿镇、帅家窑、秀峰帅家、庐山区之大屋、细屋帅家、鄱阳县之四十里街镇,江西新干县之车湾,淇溪村(现名沂江乡车头村),乃敬公之幼子珣公后裔。

三曰,徙居崇乡司前之水车(江西修水渣津镇帅塅村)。能公生四子,长曰良,次曰仙,三曰兴,四曰元。仙、兴、元三公之子孙迁徙不一,散居江西及各省者不可胜记。良公生四子,长曰綬,即修水渣津帅塅村之祖,徙居龙安(龙紫坑);次曰绅,迁临江府,即今新干县沂水乡浒江村之湖尾,始祖名讳为应泷公也;其居于江西峡江县之安溪(水边镇太下村者)有良勉公之孙季一公也;其居于新干县之北门者,则良佐公之孙季三公也;季三公生三子,长子鼎赘沂江篁竹巷,其子振国迁水西江;次子晏迁淇村;三子昂仍居新干东门。传下九世千一公,由笼源而迁玉峡(江西省峡江县)之丰溪(水边镇丰溪村)。徙居江西奉新县之洪塘、大安、磐石(即奉新县赤岸乡洪塘村盘山组)者,能公下九世孙智瑞公也。元公下璋公由水车(江西省新干县)徙楚北武昌(即今武汉市江夏区)璋公下六世孙,仲纲公又徙居湖北潜江市,仲纲公后裔又有徙居湖北长阳、五峰、宜都县。璋公下有钧玉公之隆五徙居奉新县之上潭埠。绾公则不详。纽公八世孙念八公乃江西永丰县(潭城乡)龙州村沙罗坑之始祖。其后裔善和公乃江西省乐安县漕溪之始祖。贵州贞丰始祖启贤公, 湖北谷城始祖荣三公皆永丰以义公下之后裔。能公下六世祖明信公,生子三,长曰仕敬(修水县渣津始祖)、次曰仕贤、三曰仕文,徙居湖北皆不知所处也。现居湖北省云梦、安陆、应城之帅姓是能公下兴支元辅公之后,世系承接,可予考证。

四曰,初徙江西靖安之桃源,生子二珪、壁。珪、壁二公成人后,珪公徙居安义之皎源(今江西省安义县新民乡);壁公徙居奉新锁石(今江西省奉新县锁石村)。珪公后裔除居安义皎源外,分别外徙到南昌进贤、新建、永修军山围城、云山、九江县新合镇、湖北黄梅新开镇。

壁公后裔聚居奉新,是帅氏宗亲聚居一县人口最多的县达近万人。其后裔分徙江西临川、共青、上栗;湖南株洲、醴陵;新晃,安徽望江、山东单县、广西南宁、桂林、福建建宁等地。

五曰,徙居湖北武昌府嘉鱼县丰溪乡西安里横山堡,生子二,长曰珍,徙居江西万载县后无闻;次曰良,随父徙居湖北嘉鱼县,良公下十六世孙源绍公,又从嘉鱼迁居江西修水县水仁乡帅家坪。

逢原公次子端,字平甫行大二,官河北遂家焉。千年未闻相联,深信有其后裔相传。

三子扬,字汝激,行大三。其后裔现分居浙江临安之昌化县和岛石镇。

四子挺,字汝直,行大四。荫父职授江陵都统制使,其后裔旧唐昌谱载至昺公下三十世。昺公下二十七世孙储秀公徙居四川。其余分徙何地不详。

五子振,字汝发,行大五。南昌令,秩满居金华,其子镐,其后裔旧唐旧谱载至昺公下二十五世,后裔徙居金华何处不明。

逢原公自浙江金华随长子正甫公徙居江西修水黄沙镇李村,已历一千余年,其后裔遍布神洲江西、浙江、湖北、湖南、重庆、四川、贵州、云南、广西、福建、山东、广东、台湾、香港,人口约占全国帅氏总人中70—80%,达十万以上,可谓望矣。宋姻亲、黄庭坚赞他曰:“簪缨华胄,盛世名臣,勋垂青史,绪启后人,衣冠济济,甲第彬彬,肇基作祖,万古明煙”。是此,称其为帅氏一族之望祖,不为过矣。

谱祖——帅楊

楊公讳表卿字岩起,行五六。乃帅昺公二十五世孙,逢原公下六世孙,敬公曾孙。公於宋神宗熙宁(乙卯)八年(公元1075年)以诗礼中魁第五名。宋元佑(癸酉)八年(公元1093年)有孝行,载州誌。《帅氏宗谱》有其“孝子传”。绍圣(丙子)三年(公元1096年)时,罢诗赋以礼记中第十三名进士。次年(公元1097年)登何昌言榜第,初授南康府都昌县尉。徽宗崇宁(癸未)二年(公元1103年)授颖昌长社主簿,崇宁三年(公元1104年)知颖昌县事,捕盗有功,擢显谟阁直学士,改宣议郎。知信州铅山县事。大观(巳丑)三年(公元1109年)改宣教郎。政和(癸巳)三年(公元1113年)授袁州司录改奉议郎。政和(戊戌)八年(公元1118年)授南雄府通判。政和(戊戌)元年(公元1118年)改承议郎,权知广西郁林太守。钦宗靖康(丙午)元年(公元1126年)三月上书乞归,是年九月改朝奉大夫,致士。绍兴(辛亥)元年(公元1131年)九月十五日卒于分宁太平乡,六都抱子石之寓轩,十月二十五日与宣人周氏,合葬抱子石上龚坑,有墓誌。

公於宋元丰(乙丑)八年,因见《帅氏家谱》毁于黄巢之乱,为挽救帅氏谱史,肇修族谱。这是《帅氏宗谱》由贵族家谱转换成合族宗谱的开端。宋著名诗人帅氏姻亲黄庭坚曾为此作序,在江西逢原世系宗谱上称为一修,也是帅氏至今谱史时间最长,内容最丰富的创举,故称扬公表卿为帅氏立谱之谱祖。

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