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  续修宗谱必须重视印前软件设置         ★★★
续修宗谱必须重视印前软件设置
作者:李洪才 (… 文章来源:祠堂博览 点击数:3149 更新时间:2011-10-30 13:39:11

我国谱牒源远流长,早在西周时期就有记载上自黄帝下迄春秋时帝王公侯卿大夫世系的《世本·帝系篇》,号称谱牒之祖。宋代开私修族谱之风,至清代达到鼎盛。现存宗谱,主要是明清两代续修的。每部谱的内容大致由谱系、朝廷恩荣、祠宇、家墓、族规家训、志传、艺文等组成。谱系则是宗谱的主要部分,它包括族姓的源流、世系表和世系图。

续修宗谱是一件极严肃的人文工程。宗谱应当是非常规范的纸质载体。目前续修的新谱流行宣纸印刷和竖式右翻的“一波三折”装订法。在形式上,有少数宗谱编委提出创新意见,认为历史在前进,社会在发展,改革是永恒主题,主张对家谱的排版、纸质、尺寸规格要改变古谱的格局。把古谱文字的竖排版式,改为现代电脑横排版式,把右翻改为左翻。纸质正文改用胶版纸,照片用铜版纸,不采用宣纸。尺寸规格放大,目的为了扩容。但是,大多数宗谱编委主张保持古谱风格,纸张仍坚持使用手工宣纸,格式仍采用欧式(结合苏式),基本与古谱一致。关于纸张问题,据古籍专业人士介绍,宗谱图籍保留年代较长,由于胶版、铜板纸的纸张厚,近期看墨色效果好,但不长时间纸质就变黄,只能保持3050年不变:而宣纸,因为质地纤维薄,纸质不易变黄,吃色、褪色较缓,图文色彩可以保持300500年不变。虽然现在的宣纸属仿宣纸,还不是原来意义上的标准宣州宣纸。正宗宣纸的原料是以皖南山区特产的青檀树皮为主,配以部分稻草,经过长期的浸泡、灰腌、蒸煮、洗净、漂白、打浆、水捞、加胶、贴烘等十八道工序,一百多道操作过程,历时一年多,方能制造出优质宣纸,制造工期长,产量低。宣纸按原料分为绵料、皮料、特净三大类;按厚薄分为单宣、夹宣、三层夹、罗纹、十刀头等多种。“特种净皮”是宣纸中的精品,具有绵韧洁白,纹理纯净,墨韵清晰,不蛀不腐,搓折无损,润墨性强之优点,并有耐老化、不变色、寿命长之特性,故有“纸中之王、千年寿纸”的誉称,是保存高级档案史料及宗谱的最佳用纸。现在使用的仿宣纸是草质纤维通过人工制成,所以也叫手工宣纸,它具有宣纸的基本功能。为了便于宗谱的保存,我个人认为宗谱选纸以手工宣纸为佳。

目前,虽然在形式问题上认识基本一致,主张保持古谱风格。但在民间续修宗谱印前软件设计过程中,依然存在不少问题,严重影响新谱的质量和文化内涵,应当引起重视。

一、关于是否用标点符号

标点符号是否在续修宗谱中加以应用,各家认识不尽一致。一种意见认为,续修宗谱的目的是给后人看的,应当在宗谱的序文、传记和世系表的文字中加注标点,以方便其阅读和帮助理解(当然,有的宗谱用电脑扫描排版的除外);持相反的意见认为,古谱应当保持其古谱风格,不应加注标点,以防点错误导。这两种意见其实各有利弊。

目前,倾向第一种意见的较多,认为古谱文字内容加了标点,能与白话标点的新谱续修部分比较好地衔接,读起来比较自然一致。如果按后一种意见,前半页不用标点,后半页突然加上标点,给人的感觉是前后不一致。

我个人认为:谱中的新修序文、传记等文章均应加注标点,而“世系表”则可以省略,犹如财务报表不用标点一样。因为“世系表”的内容一般是“生、卒、配、子”,语句简洁,一般人都能读懂,加注标点有画蛇添足之感,且一行内倘设5个字的话,加上标点,只能排4个字了。所以,世系表以不加标点为好。

二、关于繁体字、简化字、字号大小的使用把握

目前在续修宗谱中,同样存在不一致意见。一种意见认为,古谱、新谱以统一使用简化字为宜,便于后代青少年阅读(有的宗谱用电脑扫描排版的除外);也有意见认为,为了保持古谱风格,原有繁体字应保持不变。我个人认为续修新宗谱时,软件设计中古谱、新谱统一使用简化字,便于后人看懂,有群众观点。

关于字号使用,古谱木刻排版,字号大;现在使用电脑排版,字号可相对缩小,保持清晰可读。一部宗谱一般要用到五、六种左右的字号,用于区分从谱名到内容、谱序到谱文、标题到落款等,使大小有别、前后有隔,达到赏心悦目的整体效果。谱序是一谱之精髓和灵魂,故要特别重视,最好像老谱一样,采用毛笔书写的楷行草,以影印版的形式印刷,显得庄重、规范,打造成精品典籍。

三、关于谱籍规格尺寸的确定

续修宗谱在软件设置过程中,首先要确定其尺寸规格的大小。宗谱是严肃而规范的宗族史典籍,应遵循严格、庄重的原则,把握好书籍的页数、厚度,书籍宽、长的最佳比例,即所谓的“黄金分割”,达到最为适宜、舒服的视觉效果。我个人认为,宗谱书籍常见的标准尺寸规格是长×宽=29cm×19cm295cm×195cm。一页之中行数一般规格设置1620行,每行(即世代线内)容纳6-8个字为好。而目前有一部分新谱随意性较大,造成两种情况:一是书宽尺寸过窄,印制成长条形;二是书宽太阔,近似于正方形。这两种情况都要避免,因为宗谱不是休闲读物。

四、版口、版心的设计要求

版口、版心、四周单边、双边等都是古籍印前设计的重要组成部分,是古籍的主要特征之一。版心是世系谱的主要部分,一般古籍印刷单位对此设计较为规范和统一,但也有为数不多的续修新谱在这方面重视不够,似像非像,有的甚至图省事,造成内容查找的困难和混乱。

五、关于中心线(即“黄金分割线”)的内容设置

古谱对中心线的内容安排设置比较丰满,顶端有氏族谱名、下端有堂号,谱名下设置鱼尾标。鱼尾标设置的目的,是通过鱼尾标的“色块”来测定中心线是否到位和油墨深浅是否适当。鱼尾标下的内容,还有世代数、页码、本页宗亲的房号和居住的村落。现在,有一些新修宗谱把页码放到正、反页的底部线下,或中心线的正、反页上,单、双号分开编码。这样的优点是便于读者查找。

六、世代线的设置

古谱对世代线的设置统一为五世谱,但五世谱从几世到几世的世代号并没有在世代线内标明,老谱一般将世代数放在中缝的版口内,查找世代数非常不方便。现在,不少新修宗谱将世代数从中缝内移到世代线的右边,读者一看便一目了然,知道这条世代线内的宗亲是第几世了。

七、谱牒牌记的设置

规范的古谱一般在封面以下第一页(即扉页)正面印书名,反面印牌记,牌记内容为本书的出书地点、印刷单位、印制时间等,牌记有利于该版本的鉴别,有利于该书收藏传世的登记。目前续修新谱中有的没有牌记的印刷安排。甚至找不到成谱日期,只能以“序文”的落款日期来推算,不能不说是一个缺憾。

八、宗谱艺文类的设置

一部精品宗谱,除了谱中应有的目录、凡例、谱序、世系表、像与赞、祠堂记,墓葬地、家规家训,恩荣录、传记等外,还应有艺文类内容,即名人题辞、书法,精品画作,珍贵彩照,典雅篆刻,以及诗词、散文、楹联,主修和资助者的功德榜,形象彩照和企业产品介绍等,做到图文并茂,成为精品典籍,让人阅读时,有一种美的享受。

九、关于宗谱的封面设计和外观包装

为了提高谱牒的质量、价值和品位,还有一个不可忽视的问题,就是应重视对宗谱封面、扉页、绢包角的艺术设计以及姓氏图腾的艺化。封面的宗谱名称,目前已发展到运用烫金、印章体来增强其艺术内涵;不仅在宗谱本身的艺化设计,还在整套谱牒的外包装上,不断提高其艺术品位。如除了用布质封壳的涵包裹外,又采用精制的铝型材包装。甚至有人还建议铝盒内壁底部垫一块15cm()×25cm()×0.5cm()的樟木薄板,这样既能防虫蛀,还能防鼠咬,是一种较为理想的举措。

一部续修的新型宗谱,承载着本宗族全体宗亲对祖先的敬仰与缅怀,承载着对后人的希冀与期望。续修花费了大量的人力、财力和心血,因此要重视宗谱印前的软件设置,把以上九个方面处理好了,再加上比较理想的印刷质量,一部新型宗谱精品典籍是可以打造成功的。

(作者为江阴市谱牒文化研究会秘书长)

文章录入:帅雪峰    责任编辑:帅雪峰 
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